İnsan konuşması ile diğer canlılardan ayrılmasına rağmen, bu konuşma vasfını ne denli doğru kullanabildiğimiz incelemeye değer.
İletişimin en önemli vasıtası olan konuşma üslubu iyi ayarlanamazsa kırgınlığa giden yolu da aralayabilmektedir.
Kurum veya aile içindeki meseleleri konuşarak halledemeyenler, bazı basit olayları dahi ömür törpüsü haline getirebilmektedirler.
Ailevi gelişimin önemli yönlerinden biri, sevgi ve saygı çerçevesinde dinleme becerisi geliştirerek, meseleleri konuşarak halledebilme becerisini geliştirebilmektir.

Gençlik enerjisini doğru ve hedefe yönelik kullanabilenler gelişebilirler. Bu enerji iyi değerlendirilmeyecek olursa tehlikeli durumlar ortaya çıkabilir. Farklı güçler tarafından kullanılmak istenen bu kesim, farkında olmadığı bir çok maceranın içine sürüklenebilmektedir.
Toplumsal olayların lokomotifi çok defa bu kesim olmaktadır. Kanın durulmamış olması bazı noktalarda ani tutum ve davranışları ön plana çıkarabilmektedir.
Eğitim ve kaliteli sosyal ortamlar ile gençlik enerjisini iyi değerlendirebilenler, gelişerek istikbale ümit ile bakabilirler.

Görücü usulü evliliklerin günümüz şartlarında iyi neticeler vermesi söz konusu olmaktan çıkmaktadır. Tarafların istek ve beklentileri çok iyi irdelenmelidir.
Hayat anlayışı, kişilerin tutum ve davranışlarını şekillendirir. Evliliğe giden yolda 3. göz önemlidir. Tarafların beğenisinin dışarıdan onaylanması veya bazı çekincelerin ortaya konması önem arz etmektedir.

Toplumun en önemli birimi ailenin üzerine düşen vazifeyi yerine getirebilmesi için aile meclisleri belirlenmeli ve iyi çalışmalıdır. İstişare ve karar alma meclisleri olmadıkça her kafadan bir ses çıkar.
Müzakeresi yapılmayan ve ortak karar alınmayan iş ortada kalır. Sahipsiz olan hiçbir iş sonuca gitmez.
Aile meclisleri, 1. 2. ve 3. kuşak temsilcilerini içinde bulundurmalıdır. Nesiller arası iletişim bu noktada önem arz etmektedir. İletişim kanallarının tıkalı olduğu yapılar sağlıklı karar alamazlar.
Konuşulmayan, bir karara bağlanmayan bir iş sahipsiz kalır. Sahipsiz kalan hiçbir şey yapılmaz.
Aile meclisleri; ne, nerde, kim ile, nasıl, kimler tarafından yapılacağı ile görüşmeler yapar ve kararlar alır. Bu kararların uygulanmasını takip eder. Aksaklıkları değerlendirir ve gerekli tedbirleri alır.

Dul kelimesi, başından bir evlilik geçmiş daha sonra ayrılmış veya eşlerden biri vefat edince tek kalmış kişiler için kullanılmaktadır. Son zamanlarda bu kelimeyi kullanmaktan çekinilir hale gelinmiş gibi bir görüntü var. Bazen eşlerden birinin ölümü bazen de boşanma ile oluşan dulların evlenmesi de önem arz etmektedir.
Bilhassa erkeklerin tek başına yaşaması çok zordur. Kadın için de dul kalmak zor bir durumdur. Evlilik ve nikah yolu her daim açık olmasına rağmen bu konudaki bazı olumsuz tecrübeler, yolları tıkamış gibi görünmektedir. Bir şekilde hısımlık veya tanışıklık evlilik yolunu açmaya yardımcı olacak yerde, o kişi ile iyi görüşüyor olmak evlilik yolunu kapatıyor gibi görünmektedir.
Bir tarafın beyi vefat etmiş, diğerinin hanımı eğer dini mahzurlu bir durum yoksa bu iki kişinin evliliği gayet normaldir. Sadece iddet müddeti bekleme dini bir gerekliliktir. Bunun dışında uzun süreli saygı beklemesinin dini bir dayanağı yoktur.
Dulların evliliği, çok yönlü ferdi ve sosyal fayda sağlayabilir.

Sabırlı iletişimle, muhatabınız sizdeki kalite ve gelişimi görünce neticesinden bazı şeyleri anlayabilir. Siz muhatabınızı yücelttikçe o da sizin değerinizi takdir edecektir. İletişimler, aynalama sistemi ile devam eder. Kim ne almak istiyorsa onu vermelidir.
Bazı paylaşımlar, ayna ve yansıma arasındaki derin birliktelik gibidir. Ancak kendimizde olan bazı şeylerin açığa çıkması için, ayna ve paylaşıma ihtiyaç vardır. İnsan kendinin olan bir şey hakkında telif hakkı ister mi?

Toplumdaki bazı olaylar, dini ve sosyal boyutlu olarak ele alınmamakla veya görmezlikten gelinmekle yok olmuyor.
Kız kaçırma olayları da bunlardan biridir. Bu konu bir yüksek lisans veya doktora tezine konu olmuş mudur? Neden ve niçinler üzerinde durulmuş mudur?
İnatlaşma ile bir yere varmak mümkün müdür?
Konunun, psikolojik, sosyolojik, ailevî ve dini yönü nasıl irdelenebilir?
Kız kaçırma olaylarında, aile veya gençlerin yanlış karar ve uygulamaları, tarafları ve sosyal yapıyı nasıl etkilemektedir?