Tevhit inancı, müslümanın bütün hayatını kapsamalıdır. Birlik ve vahdet manasına gelen gelen tevhit, inananın günlük hayatında da kendisini göstermelidir. Bilgi ile düşüncenin, öz ile sözün, inanç ile davranışın uyumu da buna dâhildir. Bu noktadaki taviz, ferdî ve sosyal hayatın çıkmaza girmesine sebep olmaktadır.

İnanç; bilgi, düşünce ve davranış birliğini doğrudan etkileyen bir değerdir. Doğru bilgiye dayalı düşüncenin, ilâhî ve dinî hakikatlerle buluşması inanç sahasını oluşturur. İnançtaki uyum ve birlik, davranışlara yansımadığında, inanan insanın hayatı anlamsızlaşmanın yanında birçok problemi de beraberinde getirir.

Kişinin hayatında kabul, tutum ve davranış, bir noktada buluşmadıkça, tutarlı bir yapı ortaya çıkmaz. Fert ve toplum hayatındaki parçalanmışlıklar, kişinin kalp, beyin ve davranışlarındaki tutarsızlıkların yansımasıdır.

Beynin tutarlı ve çelişkisiz olabilmesi için, inançları oluşturan bilgilerin doğru, tutarlı ve net olması gerekir. Şüphe ve tereddütlerden uzak olmayan bilgiler hakikati ifade etmez. Nitekim bu hususa da işaret edebilecek şekilde Rabbimiz, “Bununla beraber onların (insanların) çoğu, sadece bir zan peşinde gider, ama zan gerçek adına hiçbir şey ifade etmez! Şüphesiz Allah onların ne yaptıklarını çok iyi biliyor” (Yûnus, 10/36) şeklindeki ikazla bizleri zan ile hüküm verme noktasında uyarmaktadır.

Yanlış bilgi, yanlış düşünceyi, yanlış düşünce de hatalı inancı doğurur. Sağlam imana sahip olmayan kişinin, tutum ve davranışlarında da istikrar ve istikamet olmaz. Bundan dolayı inandığını söyleyen kişi, en az günde 40 defa namaz vasıtasıyla, Rabbinden sırat-ı müstakimde olmayı dilemek durumundadır. Bu noktada gücünü imandan alacak irade devreye girmelidir. Çünkü bilhassa kötülüklerin yaygınlaştığı zamanlarda nefs, şeytan ve şeytanlaşmış insanların tuzaklarından kurtulabilmek için iradeli bir tavır gerekir.

Hakikî bir iman ve ihlaslı bir davranış için, her müslüman en azından farz-ı ayın olan ilmihal bilgilerini öğrenmelidir. Her kişinin kendi hayatı ve meşguliyetiyle alakalı hususları bilmesi kaçınılmazdır. İlmihal bilgileri sanıldığının aksine sadece ibadet konularını değil, belki daha önemli boyutta muamelâtı ilgilendirir.

Muamelât ise hayatın tamamını kapsamaktadır. Nitekim “din muameledir” denilmiştir. Sokakta yürümek, alış-veriş, komşuluk ilişkileri, aile içi iletişim, esnaflık, sanatkârlık, idareci veya yönetilen olmanın da muamelat ile ilgili boyutlarının olduğu unutulmamalıdır. Örnek ve önder insan Hz.Muhammed (s.a.v.)’de “Kişinin namaz ve orucu, sizi aldatmasın. Siz onun küçük ve büyük menfaatler karşısındaki tutumuna bakınız” uyarısıyla dikkatlerimizi çekmektedir.

Tutum ve davranışlarımızda hata yapmamak ve tutarlı olabilmek için, iman haline gelen bilgilerin doğruluğu ve sağlamlığı test edilmelidir. Çünkü bilgi beyinden kalbe inanç olarak akseder. Kalpte iman haline gelen bilgi, yine beynin onayından sonra azalara davranış olarak yansır.

Tevhit inancı müslümanın hayatına bilgi, iman ve davranış şeklinde aksetmelidir. Yüce kitabımızda imandan hemen sonra, salih amelin zikredilmesinin hikmeti budur. Doğru, yerinde ve güzel amelden uzak bir iman, kişiyi ne dünyada ve ne de ahirette huzura kavuşturabilir. Halimize bakmak bunu anlamamıza yardımcı olabilir.

Biz inanan insanlar olarak, bu muhasebeyi yapmayacak olursak, ancak kendimizi kandırırız. Düzelme, nefsimizden başlamadığı müddetçe imkânsızlaşacaktır. Hakkın taraftarı olmak, onu hayatımızın her noktasında liyakat ve ehliyete riayet ederek, üstün tutmayı gerektirir. Bir kurum veya toplumda, menfaatler ve taraftarlık, adalet, ehliyet ve liyakatten öne geçiyorsa, orada birlik ve beraberliğe ihanet ediliyor demektir.

Tevhit inancının hayatımıza birlik, beraberlik ve kardeşlik olarak yansıması temennisiyle, hepinizi saygıyla selamlar, “Mümin, müminin aynasıdır” hadisinin hayatımızı güzelleştirmesini dilerim.

Yorumlar (8)

Dr. Hüseyin Emin SERT said:

	Tevhit inancının birçok nitelikleri vardır. Mutlak teslimiyet bunların başında gelir. Kur'an ve Sünnete teslimiyet, bunlardan haberdar olmak tevhidin hayatımımıza yansımasının olmazsa olmazlarıdır.
	Kötü kullanımı raporla eksi oy artı oy

Eylül 15, 2008
Oylar: +2

izel said:

	çok teşekkürler
	Kötü kullanımı raporla eksi oy artı oy

Ekim 21, 2008
Oylar: +1

merve said:

	ya tam olarak aranılan sonuç bu değil. siz sadece bir tanesini açıklamışsınız
	Kötü kullanımı raporla eksi oy artı oy

Ekim 26, 2008
Oylar: +0

duygu said:

	çok teşekkürler yardımınız için
	Kötü kullanımı raporla eksi oy artı oy

Kasım 05, 2008
Oylar: +0

Dr. H. Emin SERT said:

	Mesajınız için teşekkürler Duygu Hanım! Gerçi hangi noktada nasıl bir yardımımız dokundu bilemiyorum. Sanıyorum okuduğunuz yazı zihin veya kalbinizdeki bir meselenin açılımına katkı sağladı. Umarız amel-i meşkur hanesine kaydedlilir. İletişim kısmından ihtiyaca göre konu ve sorulara açığız. Online danışmanlık sistemimiz de hizmetinizdedir...
	Kötü kullanımı raporla eksi oy artı oy

Kasım 06, 2008
Oylar: +1

nehir said:

	tam olarak açıklamamışsınız. ben kısa özet olarak niteliklerini istiyordum. burda uzun uzadıya sadece bir anlatılmış, yine emekleriniz için teşekkürler
	Kötü kullanımı raporla eksi oy artı oy

Kasım 11, 2008
Oylar: +0

stavroski said:

	Ben aradığım cevabı buldum, çok teşekkür ediyorum ..
	Kötü kullanımı raporla eksi oy artı oy

Kasım 11, 2008
Oylar: +0

Dr. H. Emin SERT said:

	Tevhit inancının hayatımıza yansımasının bir çok boyutları vardır. Söz ve davranışaların tevhidi, bir olması... İman ve amelin tevhidi, birliği... Kalp ve beynin tevhidi, bir mihver etrafında çalışması... Günlük hayatın iman ve değerler ile tevhidi, birliği ve bütünlüğü çerçevesinde dizayn edilmesi... Kişisel bütünlük, insanın tevhidi...
	Kötü kullanımı raporla eksi oy artı oy

Kasım 13, 2008
Oylar: +0

Adınız

Email

Yorum

eksi not | artı not

Bu yoruma abone ol (Sadece kayıtlı kullanıcılar için)

Lütfen resimdeki güvenlik kodunu girin

Yorum Ekleyin